¿Cuál es el origen de la propiedad de la tierra?

SIN EMBARGO, la tierra “propietaria” NATURAL puede parecer
en nuestra cultura, en el largo barrido humano
existencia, es una invención bastante reciente. Dónde
¿De dónde viene esta noción? Que hace realmente
significa “poseer” la tierra? ¿Por qué nosotros, en nuestro
cultura, permitir que una persona dibuje líneas en la tierra
y luego tener un control casi completo sobre
¿Qué pasa dentro de esos límites? Qué son
las ventajas, las desventajas y la
¿alternativas? ¿Cómo podría un humano y
cultura sostenible reinventar la “propiedad”
conexión entre las personas y la tierra?
Estas preguntas no son familiares (quizás incluso
incómodo) para gran parte de nuestra sociedad, para nuestro
el sentido de “propiedad de la tierra” es tan profundo
incrustado en nuestra cultura fundamental
supuestos que nunca nos detenemos a considerar su
implicaciones o alternativas. La mayoría de la gente está en
mejor solo consciente de dos opciones, dos patrones, para
propiedad de la tierra – propiedad privada (que nosotros
asociarse con el oeste industrial) y el estado
propiedad (como en el Oriente comunista).
Ambos patrones están llenos de problemas y
paradojas La propiedad privada mejora
libertad personal (para quienes son propietarios),
pero con frecuencia conduce a grandes concentraciones de
riqueza (incluso en los EE. UU., 75% de la población privada
la tierra retenida es propiedad del 5% de la propiedad privada
propietarios de tierras), y la negación efectiva de
libertad y poder para aquellos sin gran
riqueza. La propiedad estatal amortigua las diferencias en
riqueza y algunos de los abusos del individualismo
propiedad, pero los reemplaza con la frecuencia
peores abusos del control burocrático.
Ambos sistemas tratan la tierra como un recurso inerte.
para ser explotado lo más completamente posible, a menudo con
poco pensamiento para el futuro o respeto por el
necesidades de la vida no humana. Ambos asumen que la tierra
la propiedad va con una especie de exclusiva
soberanía nacional que está íntimamente conectada
a la lógica de la guerra.
En resumen, ambos sistemas parecen estar guiándonos
hacia el desastre, pero qué otras opciones son
¿allí?
La respuesta, afortunadamente, es que hay un
Número de alternativas prometedoras. A
entenderlos, sin embargo, necesitaremos
comience sumergiéndose profundamente en lo que es la propiedad
y de donde viene.
LAS RAÍCES HISTÓRICAS
Principios Nuestros sentimientos sobre la propiedad tienen
Raíces muy profundas. La mayoría de la vida animal tiene un sentido de
territorio: un lugar para estar en casa y para defenderse.
De hecho, esta territorialidad parece estar asociada
con la parte más antigua (reptiliana) del cerebro (ver IN
CONTEXTO, # 6) y forma una base biológica para
Nuestro sentido de propiedad. Está estrechamente asociado
con nuestro sentido de seguridad y nuestro instinto
Respuestas de “lucha o huida”, todo lo cual da un
dimensión emocional de gran alcance para nuestro
experiencia de propiedad. Sin embargo, este biológico
base no determina la forma que
La territorialidad abarca diferentes culturas.
Los humanos, como muchos de nuestros primos primates,
participar en grupo (así como individual)
territorialidad Grupos tribales se vieron a sí mismos
conectado a territorios particulares, un lugar que
era “de ellos”. Sin embargo, su actitud hacia la tierra
era muy diferente a la nuestra Con frecuencia
habló de la tierra como su padre o como un sagrado
ser, de quien dependían y para
a quienes debían lealtad y servicio. Entre
los aborígenes de Australia, los individuos
heredar una relación especial con lugares sagrados,
pero en lugar de “propiedad”, esta relación
era más como ser propiedad de la tierra. Esta
sentido de responsabilidad extendido a los antepasados
y las generaciones futuras también. El ashanti de
Ghana dice: “La tierra pertenece a una vasta familia de
a quienes muchos han muerto, unos pocos viven y un
innumerables anfitriones aún no han nacido “.
Para la mayoría de estos pueblos tribales, su sentido de
“Propiedad de la tierra” implicaba solo el derecho de uso
y para excluir a las personas de otras tribus (pero
por lo general, no son miembros propios). Sí hay
eran derechos privados, generalmente eran
sujeto a revisión por el grupo y cesaría
si la tierra ya no se usaba. La venta de
la tierra ni siquiera era una posibilidad o no
permitido. En cuanto a la herencia, cada persona tenía
utilizar los derechos simplemente por pertenecer al grupo, por lo que
un niño en crecimiento no tendría que esperar hasta
otra persona falleció (o pagó una tarifa especial)
para obtener acceso completo a la tierra.
Las primeras sociedades agrícolas La agricultura hizo el
relación humana con la tierra más
concentrado. Labrando la tierra, haciendo
asentamientos permanentes, etc., todos significaron un mayor
Inversión directa en un lugar particular. Pero esto
no condujo inmediatamente a nuestras ideas actuales de
propiedad. Lo mejor que se sabe, la agricultura temprana
las comunidades continuaron experimentando una
conexión espiritual íntima con la tierra, y
a menudo tenían tierras en común bajo el
control de un consejo de aldea. Este patrón tiene
permaneció en muchas comunidades campesinas
alrededor del mundo.
No se trataba tanto de cultivar directamente, sino de
sociedades más grandes que tribales que podrían basarse
en la agricultura que condujo a cambios importantes en
actitudes hacia la tierra. Muchos de los primeros
civilizaciones se centraron en torno a un supuesto
rey divino, y fue una extensión natural para
pasar de la idea tribal de que “la tierra pertenece a
los dioses “a la idea de que todo el reino
pertenece al dios-rey. Desde que el rey-dios era
se supone que personifica a toda la comunidad,
esto seguía siendo una forma de propiedad de la comunidad,
pero ahora personalizado Privilegios de uso y
control de varios tipos se distribuyeron a la
élite gobernante sobre la base de la costumbre y la política.
Con el paso del tiempo, la tierra adquirió un nuevo significado
para estas élites gobernantes. Se convirtió en una abstracción,
una fuente de poder y riqueza, una herramienta para otros
propósitos El nombre del juego se convirtió
conquistar, mantener y extraer el máximo en
tributo. Así como la parábola de las tribus (ver IN
CONTEXTO, # 7) sugeriría, el humano-humano
lucha por el poder gradualmente llegó a ser el
factor dominante que da forma a la relación humana
a la tierra Este cambio de ver la tierra como un
madre sagrada a una mera mercancía requerida
cambios profundos a lo largo de estas culturas como
moviendo a los dioses y seres sagrados al cielo
donde convenientemente podrían ser tan móviles como
los límites siempre cambiantes de estos imperios.
Se desarrolló la idea de la propiedad privada de la tierra.
como segundo paso, en parte como reacción a la
poder del soberano y en parte en respuesta
a las oportunidades de un pueblo más grande que
economía. En las sociedades del rey-dios, el
los privilegios de la nobleza eran a menudo fácilmente
retirado a voluntad del soberano, y
la importancia de la política y el poder en bruto como el
La base de la propiedad rara vez se olvidaba. A
guarda su poder, la nobleza con frecuencia
presionado por un mayor reconocimiento legal / consuetudinario
de sus derechos sobre la tierra. En los menos centralizados
sociedades y en las democracias ocasionales y
repúblicas de este período, la propiedad privada también
desarrollado en respuesta a la ruptura de
cohesión del pueblo. En cualquier caso, privado
propiedad permitía al individuo ser un “pequeño
rey “de sus propias tierras, imitando y
compitiendo contra los reclamos del estado.
Desarrollos posteriores en los primeros días de Grecia
y Roma, comunidad comunal, estatal o
la tierra soberana y la tierra privada tenían fuertes
tradiciones detrás de ellos. Platón y Aristóteles ambos
discutió varias mezclas de privado y estatal
propiedad en sociedades ideales, con Aristóteles
defender el valor de la propiedad privada como
medios para proteger la diversidad. Como historia
progresado, el “gran debate de propiedad” ha
continuó entre los campeones de privado
intereses y los campeones del estado, con
la idea de comunidad comunal a menudo
alabado como un ideal, pero en la práctica ser
gradualmente exprimido de la imagen. Feudal
Europa era básicamente un sistema de soberanía
propiedad. El auge del comercio y luego
el industrialismo transfirió el poder a lo privado
intereses de propiedad de la nueva clase media (como
en los Estados Unidos). La reacción contra el
abusos del industrialismo durante los últimos 150
años volvieron a tener alguna opinión, trayendo
renovado interés en la propiedad estatal (como en el
Países comunistas).
Tan importante como estos cambios han sido
históricamente, no han agregado esencialmente nada
a nuestra comprensión básica o actitudes
sobre, propiedad. A lo largo de toda la historia
de la tierra de la civilización se ha visto principalmente como un
fuente de poder, y todo el debate en torno
la propiedad ha sido, “¿Hasta qué punto
estado permitir al individuo construir un personal
base de poder a través de los derechos de propiedad de la tierra?
TOMANDO UNA NUEVA MIRADA
Pero la lucha por el poder humano-humano apenas es
el único, o incluso el más importante, problema en
Nuestra relación con la tierra. Lo que sea
sucedido a las preocupaciones tribales sobre el cuidado de
la tierra y preservarla para el futuro
generaciones? ¿Qué pasa con temas como la justicia,
¿Empoderamiento humano y eficiencia económica?
¿Qué hay de los derechos de la tierra misma? Si nosotros
son avanzar hacia un planetario /
edad ecológica, todas estas preguntas y problemas
van a necesitar integrarse en nuestro
relación con la tierra. Para hacer esto tendremos
salir del estrecho círculo de las ideas
y argumentos del pasado.
Hemos estado hablando de “propiedad” como si
era un concepto obvio y claro: o tú
posee (controla) algo o usted no. Para la mayoría
personas (a lo largo de la historia) esto ha sido un
aproximación útil, y ha sido la base
del “gran debate de propiedad”. Pero si lo intentas
para precisarlo (como deben hacer los abogados), pronto lo hará
descubre que no es tan simple. Tan sorprendente como
puede parecer que nuestro sistema legal ha desarrollado un
comprensión de “poseer” que es significativamente
diferente de nuestras ideas comunes y tiene gran
promesa como la base para mucho más
relación humana apropiada con la tierra.
La propiedad es un conjunto de derechos El primer paso es
reconocer que, en lugar de ser una cosa,
lo que comúnmente llamamos “propiedad” es, de hecho, un
todo un grupo de derechos legales que pueden ser poseídos por
alguna persona con respecto a alguna “propiedad”.
En el oeste industrial, estos generalmente incluyen el
derecho a:
uso (o no uso);
excluir a otros del uso;
cambio irreversible;
vender, regalar o legar;
alquilar o arrendar;
retener todos los derechos no otorgados específicamente a
otros;
retener estos derechos sin límite de tiempo o revisión.
Estos derechos generalmente no son absolutos, ya que con
ellos van ciertas responsabilidades, como pagar
impuestos, siendo responsable por demandas presentadas contra el
propiedad y acatando las leyes de la tierra. Si
Estas leyes incluyen leyes de zonificación, códigos de construcción,
y leyes de protección del medio ambiente, puede
encuentra que sus derechos de uso e irreversiblemente
El cambio no es tan ilimitado como pensabas.
Sin embargo, dentro de un amplio rango eres el
Monarca sobre su propiedad.
Nadie posee tierras Cada uno de estos derechos puede ser
modificado independientemente de los demás, ya sea por
ley o mediante la concesión de una servidumbre a algunos
otra parte, produciendo una sorprendente variedad de
condiciones legales ¿Cuánto puede modificar el
condiciones anteriores y todavía lo llaman “propiedad”?
Para entender la respuesta a esto, vamos
tener que hacer una distinción muy importante. En
a pesar de la forma en que normalmente hablamos, nadie nunca
“Posee tierra” .. En nuestro sistema legal solo puede
propios derechos a la tierra, no puedes poseerlos directamente (eso
es decir, reclamar por completo) la tierra misma. Tú
ni siquiera puede poseer todos los derechos ya que el estado
siempre conserva el derecho de dominio eminente. por
ejemplo, qué sucede cuando vendes un
servidumbre a la compañía eléctrica para que ellos
pueden pasar líneas eléctricas por tu tierra? Ellos entonces
posee los derechos otorgados en esa servidumbre, usted
posee la mayoría de los otros derechos, el estado posee
derecho de dominio eminente, pero ninguna parte individual
posee “la tierra”. Puede llevar esto hasta
te gusta, dividiendo los derechos entre muchos
“Propietarios”, todos los cuales tendrán un reclamo sobre
algún aspecto de la tierra.
Lo maravilloso de esta distinción es
que cambia todo el debate sobre la tierra
propiedad lejos del estado rígido vs.
batalla individual, todo o nada
pregunta más flexible de quién (incluyendo
grupos comunitarios, familias, etc., así como el
estado y el individuo) deben tener cuales
derechos. Este cambio podría ser tan importante como el
mejora importante en la gobernanza que vino
con el cambio del poder monolítico (como en un
monarquía) a “división de poderes” (como
ejemplificado en la Constitución de los Estados Unidos con su
legislativo, ejecutivo y semiindependiente
ramas judiciales).
Intereses legítimos ¿Cómo podrían los problemas
asociado con la propiedad exclusiva (ya sea
privado o estatal) se resolverá mediante una “división de
enfoque de los derechos? Para responder esto, necesitamos
primero considere cuáles son los intereses legítimos
que deben incluirse en este nuevo enfoque.
Si vamos a abordar todas las preocupaciones
apropiado para una cultura humana sostenible
debemos reconocer que el usuario inmediato de
la tierra (ya sea un hogar o un negocio), el
comunidad local, la comunidad planetaria,
generaciones futuras, y toda la vida, todos tienen
intereses legítimos ¿Cuáles son estos intereses?
Los usuarios inmediatos necesitan la libertad de ser
personalmente (o corporativo) expresivo, creativo,
y tal vez incluso excéntrico. Necesitan ser
capaz de invertir energía y cuidar la tierra
con seguridad razonable que el uso de la tierra
no será quitado arbitrariamente y que el
Valor patrimonial total de las mejoras realizadas en el
la tierra estará disponible para ellos ya sea a través de
uso continuo o mediante reventa si
elige moverte.
La comunidad local necesita un uso óptimo de la
aterrizar dentro de ella, sin tener tierras retenidas
arbitrariamente fuera de uso por los propietarios ausentes. Eso
necesita poder beneficiarse de la equidad
aumentos en la tierra en sí debido a la general
desarrollo de la comunidad, y necesita
seguridad de que su carácter no se verá obligado a
cambiar a través de decisiones inapropiadas de uso de la tierra
hecho por aquellos fuera de la comunidad o aquellos
dejando la comunidad.
La comunidad planetaria, las generaciones futuras,
y toda la vida necesita un uso sostenible: la garantía
que ecosistemas y tierra vegetal que han sido
desarrollado durante cientos de miles de años
no será casualmente destruido; que el
se mejorarán las oportunidades para la vida; ese
los recursos no renovables se utilizarán de manera eficiente
y para fines beneficiosos a largo plazo. Esta
comunidad más grande también necesita un significado
Reconocimiento de que la tierra es nuestro patrimonio común.
¿Es posible combinar estos diversos intereses en
una forma de apoyo mutuo, en lugar de ver
ellos encerrados en una lucha de poder? La respuesta,
Afortunadamente, es sí. Quizás el mejor desarrollado
forma legal alternativa que hace esto se llama
confianza de la tierra
CONFIANZA EN LA TIERRA
Un fideicomiso de tierras es una organización no gubernamental
(con frecuencia una corporación sin fines de lucro) que
divide los derechos sobre la tierra entre usuarios inmediatos
y su comunidad. Se está utilizando en un
cantidad de lugares alrededor del mundo, incluyendo
India, Israel, Tanzania y los Estados Unidos. De
los muchos tipos de fideicomisos de tierras, nos enfocaremos
aquí en tres – fideicomisos de conservación, comunidad
fideicomisos y fideicomisos de mayordomía. Estos serán
discutido con más detalle en otros artículos en este
sección, pero una descripción inicial ahora ayudará a
reunir muchos de los hilos que tenemos
desarrollado hasta ahora.
En un fideicomiso de tierras de conservación, el propósito es
generalmente para preservar algún aspecto de lo natural
ambiente. Un fideicomiso de conservación puede hacer esto
por la plena propiedad de algún terreno que
entonces se mantiene como desierto, o simplemente puede
propios “derechos de desarrollo” a un subdesarrollado
pedazo. ¿Qué son los derechos de desarrollo? Cuando el
el propietario original vende o otorga desarrollo
derechos al fideicomiso de conservación, ponen un
servidumbre (una restricción legal) en la tierra que
les impide a ellos oa cualquier futuro propietario
desarrollar la tierra sin el acuerdo de
El fideicomiso de conservación. Han soltado el
derecho a “cambios irreversibles” mencionados anteriormente. los
el fideicomiso de conservación posee estos derechos con
La intención de prevenir el desarrollo. los
Fideicomiso para tierras públicas (82 Second St, San
Francisco, CA 94105, 415 / 495-4015) ayuda
grupos comunitarios establecen conservación y
fideicomisos de tierras agrícolas.
Un fideicomiso de tierras comunitarias (CLT) tiene como propósito
eliminar la tierra del mercado especulativo y
poniéndolo a disposición de quienes lo usarán para
El beneficio a largo plazo de la comunidad. Un clt
generalmente posee el título completo de sus tierras y donaciones
arrendamientos renovables a largo plazo (como 99 años) para
aquellos que realmente usarán la tierra.
Los usos apropiados de la tierra están determinados por
el CLT en un proceso comparable al público
planificación o zonificación. Las tarifas de arrendamiento varían de una
CLT a otro, pero generalmente son más
que impuestos y seguro, menos de lo típico
pagos de hipoteca y menos del alquiler completo
costo. Los arrendatarios tienen muchos de los usos
y derechos de seguridad con los que solemos asociarnos
propiedad. Ellos son dueños de los edificios en la tierra
y puede aprovechar al máximo las mejoras
hacen a la tierra. Sin embargo, no pueden
vender la tierra ni pueden alquilarla o arrendarla
sin el consentimiento del fideicomiso. El Instituto
Para la economía comunitaria (57 School St.
Springfield, MA 01105, 413 / 746-8660) es uno de
Los principales grupos de apoyo para la creación de
fideicomisos de tierras comunitarias tanto urbanas como rurales
ajustes
La confianza en la mayordomía combina características de ambos
el fideicomiso de conservación y el CLT, y está siendo
utilizado ahora principalmente por comunidades intencionales
y grupos sin fines de lucro como las escuelas. los
grupos que usan la tierra (los mayordomos) en general
pagar menos que en un CLT normal, pero hay
expectativas más definidas sobre el cuidado y
uso que le dan a la tierra.
En cada uno de estos tipos, los usuarios inmediatos
(tanto no humanos como humanos) tienen derechos claros
que satisfacen todas sus necesidades de uso legítimo.
Se satisfacen las necesidades de la comunidad local.
a través de la representación en el consejo de
directores de la confianza que puede hacer cumplir general
normas de uso del suelo. La comunidad más grande
generalmente tiene alguna representación en el fideicomiso
bordo también. Así dividiendo lo que nosotros
normalmente piensa en la propiedad de
“Mayordomía” (los usuarios) y “administración fiduciaria” (la
organización de confianza), los fideicomisos de tierras son pioneros
un enfoque que cumple mejor con todos los legítimos
intereses.
El sistema, por supuesto, todavía está limitado por el
integridad y las actitudes de las personas
involucrado. Tampoco los fideicomisos de tierras actuales son necesariamente
el modelo de “propiedad” en un ser humano
cultura sostenible Pero muestran lo que puede ser
hecho y danos un lugar para construir. Enfermo
explorar más de dónde podríamos construir en un
artículo posterior, pero ahora pasemos a otro
perspectivas y experiencias con ir más allá
propiedad.