¿Cuál es la relación entre política y mercado?

Política y mercados? Ambas son formas en que las personas ejercen influencia sobre los demás.

Hay alguna diferencia Como se ha señalado sin cesar, los mercados permiten cierta libertad de elección individual, o se supone que lo hacen, al menos. En teoría, las decisiones basadas en el mercado son más consistentes con la libertad individual, pero con una trampa que menciono a continuación.

Los sistemas políticos, incluso cuando son democráticos, implican autoridad , que, como diría cualquier libertario, su influencia está respaldada por la amenaza de la fuerza. Hasta ahora en esta discusión, estoy de acuerdo con los libertarios.

Sin embargo, aquí está el truco: los mercados no siempre son “libres”, como lo define Adam Smith. Los monopolios y oligopolios existen. Además, y esta es la parte realmente difícil, las circunstancias a veces pueden dictar opciones económicas tan severas que las personas no tienen una opción real.

El problema con los sistemas económicos es que la vida no es un juego de monopolio, que se juega con dinero falso. La vida real exige que la gente coma todos los días o muera. La vida real exige que las personas reciban tratamiento por enfermedad en un período de tiempo razonable o que mueran.

En teoría, siempre tienes una opción. En la práctica, es posible que tenga alguna opción.

Por ejemplo, ¿qué personas, si tienen la opción, elegirían trabajar en fábricas 12 horas al día, 6 o 7 días a la semana, con salarios de subsistencia para que nunca salgan adelante? ¿O cuántas personas realmente elegirían trabajar en una mina si pensaran que tienen una alternativa decente? Pero durante los peores excesos de la Revolución Industrial, muchas personas terminaron en tales situaciones porque no pudieron encontrar ninguna alternativa, suponiendo que querían seguir con vida.

En nuestra vida cotidiana, podemos comentar sobre el comportamiento “cortés” de alguien al abrir una puerta para nosotros, o regañar a alguien por usar lenguaje “descortés” en una discusión en el pub. En lingüística, la cortesía tiene muchas definiciones diferentes; sin embargo, la investigación de cortesía generalmente se ocupa de considerar la cortesía como la forma en que el lenguaje nos permite interactuar con el mundo social que nos rodea: ¿cómo se lleva (o no se lleva) la gente a través del lenguaje?

Para ayudar a diferenciar entre nuestra noción cotidiana de “cortesía” y la concepción lingüística más específica de la misma, a menudo se hace una distinción entre “cortesía de primer orden” y “cortesía de segundo orden”. El primero se refiere a nuestra comprensión cotidiana de la cortesía, algo que varía entre las personas, los lugares y las culturas, y a lo largo del tiempo. Un ejemplo de este tipo de cortesía podría ser disculparse cuando pisamos el pie de alguien o decir ‘gracias’ cuando nos sirven en un bar. La cortesía de segundo orden implica observar las variaciones en lo que diferentes personas, en diferentes lugares y en diferentes momentos, consideran un comportamiento educado, y tiene en cuenta estas diferencias al identificar las estrategias particulares que las personas emplean para llevarse bien con el lenguaje.

Así como hay muchas formas diferentes de ‘realizar’ la cortesía, hay muchas formas diferentes de estudiar el fenómeno. Una forma en que se pueden resumir los diferentes enfoques de la cortesía de segundo orden es en la división entre los estudios que se centran en la forma en que somos educados para evitar conflictos y los que se concentran en cómo somos educados para tener éxito socialmente . Brown y Levinson (1987), por ejemplo, enfatizan la forma en que los actos de habla amenazan el sentido de la cara del receptor y cómo se utilizan las estrategias de cortesía para mitigar esta amenaza. Por ejemplo, la forma en que minimizamos la imposición de pedirle a alguien que saque la basura diciendo cosas como ‘Sería muy amable de su parte sacar el contenedor’ o ‘Sé que es un dolor, pero ¿sería tan amable? ¿Cómo sacar la basura? En otro trabajo, la atención se centra en las relaciones entre los hablantes y la importancia del contexto en el que se produce la interacción, así como las diferentes características de los individuos: el tipo preciso de relación social compartida por dos personas afectará la forma en que se desempeñan cortesía en la conversación. Algunos estudios, por ejemplo, podrían analizar la forma en que el estado relativo de los individuos afecta la forma en que las personas se dirigen entre sí cuando intentan resolver un conflicto.

Mucha investigación sobre la cortesía sugiere que es de alguna manera estratégica. En este sentido, y en la medida en que su tema sea la interacción social cooperativa (o la falta de ella), el estudio de la cortesía parecería de evidente interés para la investigación de conflictos. Los conflictos entre culturas a menudo se basan en confusión cultural o malentendidos, y la comprensión de diferentes modelos de cortesía lingüística ayuda a las partes en conflicto y a terceros a tener en cuenta las diferentes normas culturales.

Lectura recomendada

El estudio de Brown y Levinson ha proporcionado la base para mucho trabajo lingüístico sobre cortesía:

Brown, Penélope y Stephen C. Levinson. 1987. Cortesía : algunos universales en el uso del lenguaje. Cambridge: Cambridge University Press.

Los ensayos reunidos en la siguiente oferta de colección examinan diferentes formas de cortesía en diferentes culturas:

Bargiela-Chiappini, Francesca y Daniel Z. Kadar. 2011. “Introducción: Investigación de cortesía en y a través de la cultura”. En Cortesía a través de las culturas , ed. por Bargiela-Chiappini, Francesca y Daniel Z. Kadar . Hampshire: Palgrave Macmillan.

El libro de Watts se basa en varios modelos lingüísticos de cortesía, reflexionando sobre nuestras nociones de cortesía y descortés:

Gracias por la pregunta

señor.

Gautam … en respuesta diré … ¿está ahí?

..

Lamentablemente, en el mundo de hoy, por el cual ya no se puede hacer ninguna distinción entre estadista y corporativo.

política..

Una perspectiva trágica que preacondicionó tanto el entorno político como el social para volverse susceptible a la manifestación de la avaricia y su implicación es la corrupción y el vicio … De ahí mi posición donde sostengo que …

” Mientras el sector comercial o el mundo de los negocios y las finanzas permanezca dentro de sus propios límites respectivos … Puede traer prosperidad, productividad y una economía fuerte a la sociedad … Sin embargo, una vez que se extienda al mundo de la política o incluso la religión … El resultado inevitable es casi siempre

corrupción

de estas instituciones. ”

¡Nadie dentro del estado en ningún nivel debe tener ningún trato (Directamente) o (Indirectamente) con todos los asuntos relacionados con la economía o el capital, lo que también incluye establecer estándares salariales en cuanto a cuánto tiene derecho a ganar un trabajador! etc.…. Efectivamente…. La esencia central de una economía de libre mercado, una verdadera economía de libre mercado (Laissez-faire) dicta fuertemente que… ¡La dirección de una economía de libre mercado DEBE! ¡en todo momento estar exclusivamente en manos del individuo! … ¡El ciudadano libre e independiente! … ¡Cómo se maneja el negocio o cuánto se desea cobrar o valorar lo que producen o por su trabajo … DEBEN! siempre en todo momento, sin excepción, sean determinados por ellos … Aquellos que realmente producen los bienes y que también son los que invierten su trabajo y tiempo en desarrollar

Produce

en cuestión … ¡Así que NO! por el estado o cualquier otra entidad privada o de otro tipo … PERÍODO … por lo tanto … No es un negocio o un derecho de una sola entidad intervenir e imponer cualquier nivel de regulación, o imponer dirección o interferencia a los productores en cualquier nivel. y sus productos, etc … La economía debe permanecer en todo momento libre y libre de todas las regulaciones o controles estatales o privados, etc.

Debe estar únicamente en manos del ciudadano o del individuo … Igualmente … Entonces, y solo entonces, podemos decir que la economía es verdaderamente libre y justa … ¡O es una economía (Laissez-faire)! … Por lo tanto. …. En cualquier momento en que un funcionario estatal (Presidente) de alguna manera haga concesiones, interfiera o imponga aranceles, regulaciones o controles a cualquier nivel, la dirección de la economía… En ese momento en la sociedad en cuestión…. Ya no tenemos una economía verdaderamente libre (Laissez-faire) … Pero más bien … Una altamente centralizada y regulada … ¡Controlada a su vez por un organismo estatal o gubernamental altamente centralizado! … Solo hay un escenario, por el cual la economía de una sociedad es controlado, regulado e influenciado por el estado! … Eso es correcto … A (Corporativo) o (Socialista) … Por lo tanto … Es imprescindible que se entienda … Solo hay dos capacidades por las cuales el estado debe tener tratos con el privado o Sector comercial … PERIODO! … Estos son los siguientes ws:

1- Para hacer cumplir las leyes contractuales

2- Para mantener los impuestos al mínimo, sin importar (Corporaciones), sino pequeñas empresas privadas e independientes. Además de los puntos mencionados … El estado no debería tener otro rol o participación en la economía … ¡PERÍODO !.

También siempre mantengo eso;

“Una economía próspera … ¡Es siempre la implicación natural o la consecuencia natural de una sociedad libre gobernada por un pueblo libre e independiente!. Por lo tanto … Mantener y preservar la libertad e independencia del grupo social … Inturn el grupo social (Ciudadanos) de la ¡La sociedad en cuestión traerá (por su propia cuenta) una prosperidad y productividad (¡Economía!) por lo tanto! la productividad y la prosperidad de la economía de una sociedad no es más que una sociedad libre y no el factor contribuyente o atributo para ¡es gratis! … la economía es en última instancia un elemento incidental dentro de una sociedad y no uno primario “.

En términos generales, sí, pero hay más de una definición para la política y el marketing para comprender cómo interactúan y / o se influyen mutuamente como funciones independientes.

Cuando pienso en marketing, pienso en negocios, comerciantes y dónde compramos y hacemos cosas socialmente en lugares públicos como teatros, salas de juego, estadios deportivos, etc., no relaciones

Ahora que la política se ha convertido en un socialismo forzado, ni siquiera el marketing puede funcionar de manera competitiva. El término estrategia puede descartarse de un socialismo controlado por el gobierno porque es una dictadura que restringe la compra y venta de un mercado de libre empresa a la oferta y la demanda. Cuando existe una democracia, la oferta y la demanda existen competitivamente como una empresa de libre mercado que solicita variedades de productos todo el tiempo para el interés de los pueblos y para las ganancias del mercado.

Cuando los mercados influyen en los cambios de política política. Cuando la política influye en el mercado, es un problema de participación en las ganancias comúnmente derivado de los deseos del pueblo frente a lo que el gobierno cree que deberían tener como necesidades.